繁塔现为全国重点文物保护单位,创建于北宋开宝七年,原名兴慈塔,因其建于北宋四大皇家寺院之一的天清寺内,故又名天清寺塔,又因其兴建于繁台之上,故俗称繁塔。它是开封地区兴建的第一座佛塔,也是开封地区现存最古老的建筑,距今已有1000多年历史了,为四角形佛塔向八角形佛塔过渡的典型。现由开封市延庆观繁塔文管所管理。

位于河南省开封市东南郊区,有一座现存最古老的建筑物–繁塔。根据北宋王瓘写的《北道刊误志》记载,繁塔是宋开宝年间,由当朝的官僚倡导由民间募集资金修建成的,在现存繁塔洞壁上镶嵌石刻中,尚留存有当时建塔捐献财物者的姓名和年月。

宋朝在建筑技术方面也有了较大的发展。北宋李诫编写的《营造法式》,就是这一时期建筑技术经验的总结。

繁塔原为六角九层、240尺高的巨型佛塔,故有“铁塔只搭繁塔腰之说”,至元代,由于雷击,毁去繁塔两层,但繁塔仍十分高大。明朝国初“铲王气”事件的影响波及繁塔,“塔七级去其四,止遗三级”,清初在残塔上筑六级小塔,封住塔顶,便形成了现在这样状似编钟的独特面貌。

太阳集团2138网站 1

李诫,字明仲,郑州新郑人。他曾在北宋朝廷的将作监任职十多年,主持过不少土木工程,积累了丰富的建筑经验。同时,他又“考究群书”,钻研历代文献中有关建筑工程的记载,集中建筑工人的智慧,花了三十多年时间,在北宋初年着名的工匠喻皓《木经》的基础上,完成了《营造法式》这一部建筑学上的巨着。全书三十四卷,分名例、制度、功限料例、图样四部分。这本书对大木作的叙述特别详细。书中还配合文字说明,绘出各种图样。《营造法式》的问世,标志着中国古代建筑技术已发展到较高的阶段,它是中国和世界建筑史上的珍贵文献。

现在的繁塔通高36.68米,塔基面积501.6平方米,塔身一砖一佛,犹如武士铠甲,壮丽辉煌。繁塔因其独特的建筑风格、精美的佛像砖雕、丰富的碑刻题记、罕见的书法艺术、珍贵的地宫资料、神秘的层级问题而闻名于海内外。

太阳集团2138网站 2

太阳集团2138网站 3

塔原有九层,明初遭到破坏,只剩三层,后又在残存的塔身上修建了一座实心小塔,作为塔刹。

到了宋太平兴国三年,繁塔才建起一个高高的塔基,直到太平兴国七年,甚至到宋淳化元年,还不断有人捐献财物给建塔工程。所以根据塔内碑刻的记载来推测,繁塔大约筹建于开宝中期,竣工于宋淳化元年以后。也就是说,从筹建到竣工,前前后后经历了20多年。

太阳集团2138网站 2

繁塔的内外壁镶满佛像瓷砖,每块砖一尺见方,佛像表情细腻,生动逼真。塔基南北均有拱券们,皆能出入,但不互通。

关于其名称的由来,相传繁塔所在地名叫繁台,附近住过姓繁的人家,塔也因其姓氏而取名。另一种说法是,佛塔原名为“兴慈塔”,又因塔建于繁台之上,故称之为“繁塔”。

位于河南省开封市东南郊区,有一座现存最古老的建筑物–繁塔。根据北宋写的《北道刊误志》记载,繁塔是宋开宝年间,由当朝的官僚倡导由民间募集资金修建成的,在现存繁塔洞壁上镶嵌石刻中,尚留存有当时建塔捐献财物者的姓名和年月。到了978年,繁塔才建起一个高高的塔基,直到982年,甚至到宋淳化元年,还不断有人捐献财物给建塔工程。所以根据塔内碑刻的记载来推测,繁塔大约筹建于开宝中期,竣工于宋淳化元年以后。也就是说,从筹建到竣工,前前后后经历了20多年。

繁塔基层塔身筑有极高的封护墙,加大了塔基,增强了抗压力。除了六角形的特殊外形,一砖一佛也是繁塔名扬天下的一大资本,在现存的佛塔中十分少见。

五代后粱高祖朱温曾在台上阅武,所以曾有一个时期称之为“讲武台”。后周显德二年曾在台上兴建寺院,落成之日,恰好为周世宗柴荣的生辰“天清节”,于是取名“天清寺”。

繁塔在宋代竣工时,原为空心造楼阁夸木结构,是等边六角九层的宝塔型,塔高240尺的巨型佛塔,极为壮观。

繁塔是一座书法艺术的宝库。塔内现存碑刻200余方,以宋代为主,有178块宋代佛经碑刻,其中更以宋代书法家洛阳人赵安仁所写的”三经”最为著名。繁塔是中国佛塔从四角形向八角形过渡的类型,也是研究佛塔建筑发展、演变的珍贵实物资料。宋代艺术家赋予了佛像丰富的感情,使人们观赏时觉得亲切而生动。

繁塔在宋代竣工时,原为空心造楼阁夸木结构,是等边六角九层的宝塔型,塔高240尺的巨型佛塔,极为壮观。

繁塔的另一艺术成就,是塔的内外壁均镶嵌佛像,其用不同的加釉灰色方砖砌成,塔表的每块砖都是一尺见方,为凹圆形佛龛,龛中有佛像凸起,一砖一佛,跌坐其中。佛像的姿态、衣着、神情各具特色,佛像有端坐在单莲座或束腰莲座之上者:有手执各种法器的佛像;还有常见骑着青狮的文殊和骑着白象的普贤二菩萨;有六臂或十二臂的观音菩萨,以及乐伎等等,近七千块雕像,佛像表情细腻逼真、个个形象鲜明生动、相貌迥异、千姿百态,将繁塔烘托得十分壮观,显示宋代雕刻艺术家的超人技艺。

纵观繁塔内外壁佛像造型,技艺堪称卓绝娴熟。菩萨宝冠上的化佛造型虽然很小,但也毫发毕现、细致入微,充分展示了宋代艺术家雕刻模制的高超技艺。

元太定年间,繁塔上部遭到损毁,传说当年有条性情十分暴躁的苍龙,一天,它到东海途经开封上空时,由于繁塔太高,把尾巴甩在塔上,竟将繁塔上半截卷到东海里去了。事实上繁塔的上部是遭受雷击所毁。

繁塔内各层的墙壁和登道上,琳琅满目的宋代石刻题记,镶嵌有各种碑刻200余方,碑刻以宋代为主。其中以宋代书法家洛阳人赵仁安所写的“三经”最为着名。刻石四周雕有莲瓣开花纹图案的装饰,雕技精湛神妙。

繁塔丰富多彩的佛像,对研究中原佛教艺术具有重要的参考价值。

明永乐年间,明周王朱棣图谋不轨,让该塔遭到“株连”的命运,被“铲王气”铲去了上半部,将三层以上拆除,只遗留三级,后来在三层上再建造六层尖顶,形成了现今下粗上尖的独特塔型。

至清朝重修时,才在三层繁塔上部修成一个平台,在残塔上仿损毁的型式,增筑一座七级小塔,使繁塔成为三层大塔上面摞小塔的奇特造型。

现存繁塔塔高36.68米,底面积501.6平方米。下部三层,最低一层每面宽13.10米,从下向上,各层逐级收缩,到第三层呈平顶状,平顶上的七级小塔总高约6.5米。历史朝代的接续,使得繁塔不断的演变,一直延存至今日,成为独特绮丽、别有风趣的塔形造型。

塔的结构,塔基南北均有拱券门,每层檐部由斗拱承托,第一层有两个塔心室,皆能出入,但互不相通,从南门入可通达六角形塔心室,有木梯可上达三层。从北门入,沿磴道也可上到三层。第二层有两个通道、四个佛洞。第三层仅西北一个通道、前后两个佛洞,各层结构不同。欲从第三层登上大塔平台,或下去二层佛洞或上塔顶,必须走出洞门,沿外壁塔檐盘旋而上而下,就是所谓的“自内而上,自外而旋,登于其巅”的说法。

繁塔的另一艺术成就,是塔的内外壁均镶嵌佛像焉,其用不同的加釉灰色方砖砌成,塔表的每块砖都是一尺见方,为凹圆形佛龛,龛中有佛像凸起,一砖一佛,跌坐其中。佛像的姿态、衣着、神情各具特色,佛像有端坐在单莲座或束腰莲座之上者:有手执各种法器的佛像;还有常见骑着青狮的文殊和骑着白象的普贤二菩萨;有六臂或十二臂的观音菩萨,以及乐伎等等,近七千块雕像焉,佛像表情细腻逼真、个个形象鲜明生动、相貌迥异、千姿百态,将繁塔烘托得十分壮观,显示宋代雕刻艺术家的超人技艺。

繁塔内各层的墙壁和登道上,琳琅满目的宋代石刻题记,镶嵌有各种碑刻200余方,碑刻以宋代为主。其中以宋代书法家洛阳人赵仁安所写的“三经”最为着名[注1]。刻石四周雕有莲瓣开花纹图案的装饰,雕技精湛神妙。

繁塔不愧是研究我国建筑、美术和书法艺术的宝贵资料库。

[注1]三经分别存于塔内上下两层,东壁为《金刚般若波罗密多心经》,西壁为《十善业道经要略》,第二层南洞内东西两壁上嵌着《大方广回觉多罗了义经》.以上经均为楷书,有欧、柳书法之长。

相关文章